母子奇缘四部曲（母子交媾）-序言
樱狸子
1 年前

经几年的苦苦反思，犹豫再三，我终于下了决心，开始动笔，写下了我的自传体小说，凡十余万字，名曰《奇缘四部曲》四部者，一曰“暗恋”二曰“试逗”三曰“明戏”四曰“狂欢”无非记述有情人从互相爱慕、彼此试探、灵犀相通直至尽情交欢的过程。 我深知，此书决不会得多数世人的青睐，道理是不言而喻的。 人们可能会说，这是一部淫荡之作，不知羞耻，其罪可杀。 然而我却不以为然。 原因有四：其一，淫荡者，乃过度贪色、放纵形骸、人皆可夫之类也。 而我作品中的女主人，却是书香之后、名门之妇，其爱有所专，交有所节，正常的儿女欢愉，何荡之有？ 且淫者，男女交欢之谓，乃人生一大快事，昔者，圣人孔夫子亦不避嫌疑，公然对其门生言道：“食色人所欲也！” 而我们这些凡夫俗子，吃的是五谷杂粮，身体健康无损，七情六欲俱全，用天地造化之躯，顺人心世情之衷，尽欢尽欲，本是正常事情，又有何羞何惧？ 其二，我书中所述继母与前子相爱，世上不泛其例，且既无血统，亦难称乱伦。 况且，嫡亲母子媾、父女淫者自古有之，后世亦比比皆是，只是人们都或隐或避或心照不宣而已。 最可恨者，是那些既想当婊子、又要立牌坊的道学先生。 他们在暗地里诲淫诲盗，无所不为，而在公开场面上，却处处道貌岸然，指东斥西，不可一世。 此可谓满口仁义道德、满腹男盗女娼者也。 我只不过是直言其实而已。 且男女相爱，不必一定要年龄相当。 这在西方是不须顾虑的，而中国的传统观念上，男大女五十岁不认为大，而女比男大一点则会被认为“不正常”难道不应该改革一下吗！ 我书中的两位主角，并非嫡亲，他们视封建礼教于不顾，尽情爱其所爱，欲其所欲。 其精神可嘉、勇气可贺，何罪之有？ 其三，书中所写，完全是我亲身经历的如实记录，真人真事，包括每一个情节、每一段感受都是真的。 这一段经历，使我得新生，获得了真正的幸福，我终身难忘。 埋在心里总也不能甘心，大有一种不吐不快之感，所以挥笔写出来，以教后人知晓：在他们的先人之中，有那么一个女性，已开始了反对封建礼教的勇敢行动，并得到了真正的幸福生活。 第四，我在该书中将男女主人的调情及媾欢过程写得十分具体，这比《金瓶梅》有过之而无不及。 《金瓶梅》庞然巨著也，书淫者不过二万余字，而我的书总共才二十几万字，却有一多半写此，同时，我还详细地介绍了交欢中自己的身体感觉与心理感受。 可以说，我这部书是专门写交欢的书。 我这样做，别有一番用心：想以此对那些未经人世的少男少女们进行一点性教育。 我想要他们知道，性并不神秘；而且教给他们一点方法，免得初次接触便手忙脚乱。 中国历来对性知识讳莫如深，甚至多数人结婚后还不知晓，经长期摸索仍难入径，甚至有不少人探索积累终生尚不得要领。 可惜的是，当他们终于摸索到一些媾欢经验时，已是人老欲消。 这真是人生的一大悲剧！ 所以，我的做法，不能说不是一种仁德之举。 此书暂不出版面世，倒不是怕那些别有用心者的流言闲话，而是自认为信笔所写的东西，在体例、用语上还很不成熟，正式出版会怡笑大方。 故拟有暇时，再加修饰润色、补充订正，并准备仿《金瓶梅》的写法，加进社会生活的人情世态，以进一步烘托男女主人公的性格情操品行。 为此先公正誊清几份馈赠友好，广为征求意见。 望读后将意见告诉我，将来在修改时一定采纳。 愿天下有情人终成眷属！ 香港再生女 顿首于吾行吾素斋
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